发布时间:2023/12/12 10:15:37
狮子在我国的文化含义中具有较重的地位，比如故宫建筑物就以它们来“镇守”宫廷，一来表示天下和谐，二来意味着天下一统。在我国民间，狮子也有极深的民俗文化意义，通常被认为正义的捍卫者和避邪吉祥物。从东汉开始，一些宅院建筑物中开始出现以狮子为形象的守护神。唐朝时，大户庭院的门口基本都设有石狮，且不仅仅只有一对。年起，专家们为保护建于公元年重达32吨的“镇海吼”，不过却弄巧成拙地将其“弄坏”，如今已变得面目全非。那么，这是怎么回事呢？屹立千年的“镇海吼”河北省沧州市有一座屹立多年时间的“镇海吼”，传说一直镇压着黄河的“妖魔鬼怪”，为当地的平安和风调雨顺做贡献，是沧州地区保留下来的较具有历史文化意义的古建筑物（并非石狮子）。据《沧县志》记载，“镇海吼”始建于广顺三年（公元年），如今的检测数据是身长6.米、体宽2.米、高5.47米，重32吨。对于因什么而建立起来，这里主要有两个说法，“一、是还没成为皇帝的柴荣在广顺三年（公元年）北伐时，为取得胜利而建造；二、是当地民众为了乞求风调雨顺和镇住河水而建立起来。后来的讨论中，许多人比较倾向于第2种说法”。之所以如此，是《沧县志》为其提供足够的证据。狮子的右项及牙边都刻有“大周广顺三年铸”七个字，建造人的署名为“山东李云造”。所以，如果“镇海吼”是由柴荣建造，留下的名字定然不会是李云。各类史料书籍记载中，都没有找到李云的生平，说明他极有可能是当时的富人，不过在政治上都没有崭露头角，因此没有在历史书中留下名字。非常重要的一点是周世宗柴荣并不信佛，而“镇海吼”上多处有佛教文化，故第2种说法更加可靠。另一个可靠的理由还有沧州地处沧海一带，时常受到大型天气变化的影响，如暴风雨、龙卷风和河水泛滥等。正因如此，作为古代人思想中能镇住一切“妖魔鬼怪”的狮子才出现在那里。“镇海吼”的身上有很多佛教文化符号。将其建造起来时，建造师使用的是“泥范明铸法”，共由余片范块拼铸而成，腹腔内部光滑，身上标注有“福田衣”、背上还有莲花座，是典型的佛教吉祥物。“镇海吼”背后的文化含义有学者认为，中国很难见到狮子，而把狮子奉为“镇邪之宝”，与佛教的传播有很大的关系。据各类考证所得的信息来看，狮子“看庭护院”的发展史同佛教在我国的发展史很相近，都是两汉之交以后流行起来。晋代法显的《佛国记》记载，佛教产生之前，印度古代诸国普遍将狮子称为“百兽之王”，帝王也将自己比喻为狮子。比如，释迦摩尼的祖父就被称为“狮子颊王”，是崇拜狮子的一种表现。佛教创立以后，佛教徒在一定程度上受到原有文化的影响，对狮子推崇倍加。释迦摩尼有很多的称号，其中就包括“人雄师子”、“人中狮子”和“人中人狮子”等。此外，与佛教有关的东西基本都被冠以“狮”名，如佛前的座席被称为“狮子座”、“狮子床”等。值得一提的是，文殊菩萨的坐骑就是狮子。正因为这些因素，受到佛教文化影响的中国古代高层和民间逐渐将狮子视为吉祥物，认为其具有镇压邪恶的力量。当然，人们并不是照搬照抄佛教文化，有的狮子背部刻有“八卦太极图”，在古代象征着“除妖伏魔”。狮子文化进入民间后，它的形象在很多的地方都能见到。比如，普通人家门前的护卫狮、大桥两边的“守桥狮”和屹立于河边的“守河狮”。专家试图保护却弄巧成拙正因这些因素，“镇海吼”才被建立和保存下来。年，国内专家在前苏联专家的建议下，开始对这一座我国现存年代最久、体型最大的铸铁狮子进行保护。主要措施是为其建立八角亭，免受风吹雨打。然而，他们却忽视了一个非常致命的问题。狮子所处的地区低洼，水汽比较多，亭子建立起来后，水分难以挥发，导致铁狮子处在高温和潮湿的地方，腐朽程度快速加深。年3月4日，国务院将其纳为第1批全国重点文物保护单位。相关的专家和部门对它的
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